මාර්ගගත කැපකිරීම්, නීතිය යනු කුමක්ද ?

ඉස්ලාමීය ප්‍රවෘත්ති, ටැන්ජුන් හි නිම් - දැන් වේගයෙන් වර්ධනය වන තාක්‍ෂණය නමස්කාරය ඇතුළු සෑම දෙයකටම මිනිසුන්ට පහසු කරයි. ආගන්තුක සත්කාරය, ඉස්ලාමීය අධ්‍යයන, දානමය දානමය මාර්ගගතව කළ හැකිය.

ඊද් අල්-අදාට පෙර, මාර්ගගත පූජා සේවා ද පෙනේ. මෙම මාර්ගගත පූජා සේවාව පහසුව සලසයි. අපේක්ෂිත සත්වයාගේ මිලට අනුව මුදල් මාරු කිරීම සහ අයිතිකරුවන්ගේ නම් ලැයිස්තුව පිරවීමෙන් කැපකිරීම් කළ හැකිය. පුද්ගලයා වෙනුවෙන් පූජනීය සතුන් මහන්සියි ාතනය කර ඒ අනුව බෙදා හරිනු ලැබේ.

අන්තර්ජාලය හරහා මේ ආකාරයේ පූජා නීතියක් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

විද්වතුන්ට අනුව, සෙනසුරාදා (07/11/2020) ලර්බෝයෝ ඉස්ලාමීය බෝඩිං පාසලේ නිල පිටුවේ පැහැදිලි කිරීම දියත් කිරීම, මෙම ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කළ හැකිය.

සයීඩ් අබි බකර් සියාටෝ ඇඩ්-දිම්යාති, අයිනා අට්-තාලිබින් පොතේ විස්තර කර ඇත:

وَأَمَّا نَقْلُ دَرَاهِمَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أُخْرٰى لِيَشْتَرِيَ بِهَا فِيْها

"වෙනත් ප්‍රදේශයක සතුන් පූජා කිරීම සඳහා සතුන් මිලදී ගැනීම සඳහා එක් ප්‍රදේශයකින් ඩිරාම් මුදල් මාරු කිරීම සඳහා අවසර ඇත." (මම තාලිබින් හි, II / 380)

ෆික්හි, පුහුණුව වකලා (නියෝජිත) ගිවිසුම ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. එක් අතකින්, පරිත්‍යාග කරන පුද්ගලයා සතුන් මිලදී ගැනීම, සටන්කරුවා ාතනය, මස් බෙදා හැරීම සහ යනාදී සියලු පරිත්‍යාගයන්ට අදාළ සියලු සේවාවන් සේවා ලබන්නා වෙනුවෙන් නියෝජනය කර ඇත.

ෂෙයික් සුලෙයිමාන් අල්-කුර්දි, සයීඩ් අබි බකර් සියාටෝ ඇඩ්-ඩිමියාති විසින් උපුටා දක්වන ලද ෆට්වා සහතිකයක් සහතික කර ඇත.

وَيَجُوْزُ التَّوْكِيْلُ فِي شِرَاءِ الْأُضْحِيَّةِ وَالْعَقِيْقَةِ وَفِي ذَبْحِهَا وَلَوْ

"තවද, පූජා කරන ලද සතුන් සහ සතුන් අකාකා මිල දී ගෙන එය යූ ාතනය කිරීමට යමෙකු නියෝජනය කළ හැකිය. එය වින්දිතයාගේ හෝ අකාකා ප්‍රදේශයෙන් පිටත සිදු කළද. (මම තාලිබින් හි, II / 381)

අභිප්‍රායන් සම්බන්ධයෙන්, පරිත්‍යාග කරන පුද්ගලයාට (ගනුදෙනුකරුට) තම මුදල් මාරු කිරීමේදී කැපකිරීමේ අභිප්‍රාය තිබිය හැකිය, නැතහොත් තම නියෝජිතයා ලෙස පූජාව ලබන්නාට ඒ සමඟම චේතනාව නියෝජනය කළ හැකිය. ඉමාම් ජලාලුඩින් අල් මහල්ලි සිය කෘතිය වන කාන්ස් අර්-රාගිබින්:

وَإِنْ وَكَّلَ بِالذَّبْحِ نَوَى عِنْدَ إعْطَاءِ الْوَكِيلِ ... وَلَهُ تَفْوِيضُهَا إلَيْهِ

“යමෙක් සටන්කරුවා ාතනය නියෝජනය කරන්නේ නම්, එය නියෝජිතයාට ලබා දීමේදී පූජා කිරීමේ අභිප්‍රාය ඔහුට තිබිය යුතුය ... නැතහොත් ඒ සමඟම අභිප්‍රාය නියෝජිතයාට ඉදිරිපත් කළ හැකිය. (හෂියා අල්-ක්ලියුබි, IV / 254)